সহজ ভাষায় শ্রুতি ও স্মৃতি: বেদ, পুরাণ, উপনিষদ

সনাতন ধর্মের শাস্ত্রীয় পরম্পরা মূলত দুই স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত—শ্রুতি ও স্মৃতি। এই দুইয়ের মাধ্যমে চিরন্তন ধর্মতত্ত্ব সংরক্ষিত, প্রচারিত ও প্রয়োগযোগ্য হয়েছে। শ্রুতি শাস্ত্রকে অপৌরুষেয় ও সর্বোচ্চ প্রামাণ্য হিসেবে গণ্য করা হয়, আর স্মৃতি শাস্ত্র শ্রুতিনির্ভর ব্যাখ্যা ও আচার-ব্যবহারকে বিধিবদ্ধ করে। প্রাচীন ভারতীয় দর্শন, ধর্ম ও জীবনবোধ এই শ্রুতি–স্মৃতি পরম্পরার মধ্য দিয়েই ধারাবাহিকভাবে বিকশিত হয়েছে।

১. শ্রুতি

২. স্মৃতি

প্রথমেই শ্রুতি শাস্ত্র সম্পর্কে জানা যাক। ঋষিরা যা অন্তর্দৃষ্টিতে শুনেছিলেন, তাই শ্রুতি। শ্রুতিকে বলা হয় অপৌরুষেয়, অর্থাৎ কোনো মানুষের দ্বারা তৈরি নয়। শ্রুতি চিরন্তন। শ্রুতি বলতে মূলত বেদকে বুঝানো হয়। বেদ (वेद) এর অর্থ হলো জ্ঞান। বেদের সংখ্যা চার। চার বেদকে একত্রে চতুর্বেদ (चतुर्वेद) বলা হয়। 

দেবতাদের স্তোত্র ও প্রার্থনা

প্রাচীনতম বেদ

প্রধান দেবতা: অগ্নি, ইন্দ্র, বরুণ

যজ্ঞ ও কর্মকাণ্ডের মন্ত্র

যজ্ঞের ব্যবহারিক নির্দেশ

গানের সুরে গাওয়ার জন্য মন্ত্র

সঙ্গীত ও সামগানের উৎস

গৃহস্থ জীবন, রোগ, সমাজ, দর্শন

দৈনন্দিন সমস্যার প্রার্থনা

প্রতিটি বেদ প্রধান চার ভাগে বিভক্ত। 

১. সংহিতা(মন্ত্র, স্তোত্র)

২. ব্রাহ্মণ(যজ্ঞসংক্রান্ত ব্যাখ্যা)

৩. আরণ্যক(অন্তর্মুখী ভাবনা)

৪. উপনিষদ (ধ্যান, দর্শন, চূড়ান্ত জ্ঞান)

এ সব গুলোই মূলত শ্রুতি শাস্ত্র। 

আর্ষ শাস্ত্র অনুসারে পরব্রহ্মই মানবের কল্যাণের জন্য বেদের জ্ঞান প্রকাশ করেন। সর্বপ্রথম অগ্নি, বায়ু, আদিত্য ও অঙ্গিরা এই চার ঋষি চার বেদের জ্ঞান প্রাপ্ত হন। পরবর্তিতে তাঁরা অন্যান্য ঋষিদের মাঝে সেই জ্ঞান প্রচার করেন এবং অলিপিবদ্ধভাবে পরাম্পরার মাধ্যমে তা সংরক্ষিত হয়ে এসেছে।

এখন আমরা জানবো স্মৃতি শাস্ত্র গুলো। যা স্মরণ করে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, তাই স্মৃতি। স্মৃতি শাস্ত্র ঋষিদের দ্বারা রচিত, সময়, সমাজ ও প্রেক্ষাপট অনুযায়ী প্রযোজ্য।

১. ধর্মশাস্ত্র (মনুস্মৃতি, যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতি)

২. মহাকাব্য:

ক. রামায়ণ

খ. মহাভারত (ভগবদ্গীতা এখানে স্মৃতি)

৩. পুরাণ (১৮ মহাপুরাণ)

শ্রুতি শাস্ত্র ও স্মৃতির সাস্ত্রের মধ্যে কখনো কোনো বিষয়ে বিরোধ হলে আমরা শ্রুতিকে সত্য ও শেষ কথা বলে মেনে নিবো। শ্রুতিই হলো আদি ও প্রধান জ্ঞান এবং ধর্মের মূল। যাজ্ঞবল্ক্য স্মৃতিতে বলা হয়েছে,

অনুবাদঃ শ্রুতি ও স্মৃতির মধ্যে বিরোধ হলে শ্রুতিই প্রাধান্য পাবে।